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  • 中道的人生观——缘起法则之体现

    一切。他既不是个悲观主义者,也不是个乐观主义者。他是个关心世界,了解世界,具有爱心及热心的中道实践者。他一定是个负责任的人,因为他深知缘起实相及因果律,而知道不负责任真正的后果。他一定是个参与者,而...

    不详

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  • 论儒佛之融贯(上)

    观:空观、假观、中观;皆重中道。因中道(可以去执著,除儡病、不沾不碍,以达完满圆融之境。  ㈤主张与人相处,发挥爱心  儒家以仁为中心思想,论语:“樊迟问仁,子曰爱人。”孟子:“仁者爱人。”又:“仁者...

    汪乃珍

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  • 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示

    大小之别,都要施以无差别的爱心,体现了佛学海纳百川的博大情怀。人类作为有情识之物,要尊重和热爱无情之物,更不可随意摧残、掠夺和破坏自然。珍视生命,热爱自然是人类旁无责殆的义务。①   又,龚晓康说: ...

    陈坚

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  • 五门禅经要用法

    白骨。于男女色故生爱心。欲除爱者应观三十六物。若观时应系心额上。系心不久。见有明珠于额而现在前。不令堕落为心坚住故。所以有此相者。现法流出故。如是不久。教令放已入地。入地已随而观之。明净而下过于地界。...

    不详

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  • 桂月集(1)

    它为人类文明和进步指示了途径;德是明确真理,实践正道,敬业乐群,厚公薄私,博爱惠施,持身严谨。对人、对物、对事都能持以公心、爱心,可称为德。”  中华民族文化的道德传统,早已为东西方民族所肯定。所赞美...

    不详

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    rdquo;38   第九害:对有情不具悲心与爱心,从而给对方造成直接的伤害,如打、杀、恐吓等损扰众生的行为。《成唯识论》曰:“所谓害者,于诸有情,心无慈愍,损恼为性,能障不害,逼恼为业。&...

    释法瑛

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  • 景德传灯录(普慧藏本)卷二

    。欲界第六天。见菩萨璎珞。忽起爱心,堕生忉利。欲界第二天。闻僮尸迦说般若波罗蜜多。以法胜故,升于梵天。色界。以根利故,善说法要。诸天尊为导师。以继祖,时至遂降月氏。后至中天竺国。有大士名阇夜多。问曰:...

    不详

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  • 佛光菜根谭之教育

    with faith. 用宽容的钥匙,打开褊狭的心扉 用智慧的宝剑,斩断烦恼的情执 用爱心的药石,修补创伤的痛楚 用欢喜的法水,滋润烦忧的人生 Use the key of tolerance to ...

    星云法师

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  • 佛光菜根谭之自在

    Non-self brings hope to our future. 花的美丽 要将美丽的善心散满人间 花的芬芳 要将芬芳的爱心传播社会 花的清净 要将清净的真心供养十方 花的彩色 要...

    星云法师

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  • 中国佛教伦理思想论纲

    差别的爱心。佛教典籍还宣扬“平等大悲”的思想,主张以普遍、平等无差别的悲心怜悯一切众生,不舍一切众生。   中国佛教也极力推崇佛教的平等思想,宋代僧人清远说:“...

    方立天

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